К сожалению, как нам уже стало понятно, в большой политике действуют именно лесные законы.
> Первый пункт меня, конечно, радует, но он не соответствует, палестинцев и Хизболлу довольно мягко журят, как шалящих детей.
Но сами-то не убивают, ну и потом - это ж не евреев, а израильтян. Так что все ок. Собственно, я же не сказал, что это правила, которыми руководствуются при принятии решений, это правила, которыми руководствуются при трактовке событий. И состав их обусловлен в основном тем, что "мы-то, к счастью, на этих пунктах не попалились".
А с гражданскими, детьми и этническими чистками как раз все без проблем. "Неизбежные на войне случайности". Т.е. это, конечно, печально и мы скорбим типа, но не считаем поступки, которые приведут к таким результатам, аморальными. См. Дрезден, Хиросима-Нагасаки, зачистки армян, курдов, Восточная Европа-2000. Т.е. тут правила трактовки менее жесткие, если он подонок, но наш подонок - то это как бы вовсе и не аморально, а просто не очень хорошо, а то и вовсе простительно - "эксцесс исполнителя", как в случае с албанцами.
Если, конечно, это не подпадает под п. 2: "Сколь ужасной, фантастичной и неправдоподобной представляется сама мысль о том, что мы должны здесь, у себя, рыть траншеи и примерять противогазы лишь потому, что в одной далекой стране поссорились между собой люди, о которых нам ничего не известно" (Н. Чемберлен по поводу Судетского кризиса).
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
sforzinda
no subject
Date: 2009-09-02 02:16 pm (UTC)> Первый пункт меня, конечно, радует, но он не соответствует, палестинцев и Хизболлу довольно мягко журят, как шалящих детей.
Но сами-то не убивают, ну и потом - это ж не евреев, а израильтян. Так что все ок. Собственно, я же не сказал, что это правила, которыми руководствуются при принятии решений, это правила, которыми руководствуются при трактовке событий. И состав их обусловлен в основном тем, что "мы-то, к счастью, на этих пунктах не попалились".
А с гражданскими, детьми и этническими чистками как раз все без проблем. "Неизбежные на войне случайности". Т.е. это, конечно, печально и мы скорбим типа, но не считаем поступки, которые приведут к таким результатам, аморальными. См. Дрезден, Хиросима-Нагасаки, зачистки армян, курдов, Восточная Европа-2000. Т.е. тут правила трактовки менее жесткие, если он подонок, но наш подонок - то это как бы вовсе и не аморально, а просто не очень хорошо, а то и вовсе простительно - "эксцесс исполнителя", как в случае с албанцами.
Если, конечно, это не подпадает под п. 2: "Сколь ужасной, фантастичной и неправдоподобной представляется сама мысль о том, что мы должны здесь, у себя, рыть траншеи и примерять противогазы лишь потому, что в одной далекой стране поссорились между собой люди, о которых нам ничего не известно" (Н. Чемберлен по поводу Судетского кризиса).