Детское

[city_rat]

Кстати, отношение к детям с придыханием - это, в общем-то, изобретение двадцатого века, причем довольно позднее, и технические причины его достаточно понятны. В девятнадцатом и ранее ребенок, в строгом соответствии со здравым смыслом, в качестве полноценного и ценного существа не воспринимался. Не, ну т.е. убивать детей и тогда считалось некомильфо, но, в общем-то, не на уровне какого-то особо выделяемого сверхгреха, а просто с точки зрения приличий. Бесланоподобные акции были невозможны не только в силу отсутствия соответствующей концепции терроризма, но и потому, что школа, как особо чувствительный объект нападения обществом не рассматривалась. "Террористы захватили школу! -Ай-яй-яй, бедные детки... Какое ужасное зверство, дикие люди... Но почему не ресторацию? Там хоть люди значительные собираются". Даже индивидуальный киднеппинг - и то явление довольно новое (а в древности при обмене заложниками царской крови так мелкие дети и вовсе мало котировались). Даже в литературе первой половины двадцатого столетия довольно типичная интонация: "шоффер задавил ребенка, ну что за безобразие, родителям нужно внимательнее смотреть за детьми!". Сравните с гибелью человека взрослого, кормильца семьи - вот это несчастье (хотя, конечно, тут еще разобраться надо, кого там задавило: ежели сторожа, то одно, а вот если цельную княгиню...).

Достоевская "слезинка ребенка" - это, с одной стороны, авторский экстремизм и заострение, с другой - на том же месте с тем же успехом могла бы быть слезинка котенка. Ну, не совсем, конечно, не могла бы - в силу тогдашего отношения к котятам, как тварям, душой не снабженным. Но тогдашний ребенок по "нравственному формату" - это примерно нынешний котенок. Теперешняя же трактовка этой самой "слезинки", известной большинству в отрыве от контекста, совершенна переврана (в оригинале там пассаж антиклерикальный, слезинка не абы какая, а конкретно "обращенная к боженьке", а ребенок взят, как пример существа "...еще не умеющего даже осмыслить, что с ним делается").

Ну а у реалиста Толстого все гораздо прозаичнее - "Счастливая мать шестерых детей (еще трое умерли)".

Comments

Займёмся некропостингом!

[ziavra.livejournal.com]

Аттракцион неслыханной щедрости

Обычно, желая опровергнуть обывательские (обычно - дамские) представления о рыцарях и дворянах как о некоем "образце благородства", приводят в пример всевозможные жестокости того времени. Мне больше нравится наоборот: посмотреть на тогдашний позитив.
Итак, сначала фон: 1491 г, война Испании за Гранаду, конец Реконкисты. "Последняя рыцарская война в истории". Через несколько лет та же железная испанская пехота, возникшая на этой войне, загонит рыцарство в гроб. Но на прощание - бенефис рыцарства. Гранадские мавры за 800 лет в Испании полностью усвоили традиции кастильского дворянства - тяжеловооруженные всадники, кодекс чести, турниры при дворе султанов и королей, серенады под окном дам и т.д. Мавританские и кастильские рыцари столетиями воюют, в перерывах - ездят на турниры и в гости друг к другу и общаются на равных.
Война длится почти 10 лет, поле битвы нередко превращается в парные поединки благородных господ. Осада самой Гранады напоминает турнир. Из осажденной Альгамбры ежедневно выезжают всадники и вызывают на поединок испанцев. Поединки идут строго по правилам, убивший испанского рыцаря мавр вознаграждается аплодисментами испанских дворян и дам и беспрепятственно возвращается к своим. Сам султан Боабдил из окна наблюдает за поединками. Однажды некий испанский кавалер проявил большое искусство, поражая мавров. Султан был так восхищен, что через парламентеров выслал храброму врагу богатые подарки. В общем - цирк.
Публика и хронисты тех времен настолько привыкли к обоюдному демонстративному благородству, что воспринимали его как нечто естесственное, о чем и говорить не стоит.
И вот, на этом фоне однажды произошло нечто удивительное! Один мавританский всадник совершил поступок столь благородный и великодушный, что это поразило даже ко всему привыкших хронистов. Сведения об этом облетели всю Испанию, попали в хроники, это навечно вошло в историю! Андалузский автор написал поэму об этом, ставшую очень популярной, с таким рефреном:
"Caballeros granadinos, Aunque Moros - hijosdalgo!"
("Гранадские рыцари, хоть и мавры - истинные дворяне!)
Что же это был за акт немыслимого благородства?
Однажды гранадский всадник с несколькими коллегами отправился на вылазку к испанским позициям. Такие беспокоящие вылазки гранадцы делали по десятку в день. Плана никакого - пошуметь, может, напасть на одиночных солдат и быстро обратно. По дороге они проезжали через лес, и там им встретились несколько испанских детей. Дети жили с матерями в испанском лагере и просто играли в лесу. И гранадский всадник, хоть и встретил случайно испанских детей, НЕ УБИЛ ИХ.
Можете себе представить подобное великодушие? Когда его товарищи с недоумением спросили: "почему же ты их не зарезал?", он ответил "потому что не видел бороды на их подбородках". Когда они поняли, что отказ от убийства случайно встреченных детей не имел военного или финансового смысла, а был вызван чисто гуманитарными резонами, это настолько их поразило, что они отправились обратно - доложить султану об этом невероятно благородном поступке. Недорезанные дети, в свою очередь, побежали порадовать родителей рассказами о столь нетипичном поведении - и обе армии пришли в полное восхищение, поступок этот навсегда остался в анналах рыцарства.
http://jaerraeth.livejournal.com/370254.html

Re: Займёмся некропостингом!

[city-rat.livejournal.com]

Шарман.

[ziavra.livejournal.com]

И пошел он оттуда в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый!
Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка.

[city-rat.livejournal.com]

Да, этот кусочек вызывает неизменную попоболь даже у самых упоротых.

[city-rat.livejournal.com]

Хотя признаться, когда летишь в самолете с детишками - Елисей уже не кажется таким уж неадекватом.